Recreación Popular en Elgeta 2014 FOTOS

Bueno pues aquí os dejo una serie de fotos de la segunda recreación popular que se ha llevado en Elgeta el pasado domingo dia 27 de abril. Varias personas de este foro hemos participado en ella.

Antes de empezar.....

     

   

   

   

   



Comienza la batalla, los requetés atacan.......

     

     

     

     

Regulares y falangistas a la espera ..... y los requetés erre que erre...

       

     

Metidos en el papel..... jajaja menudo momento patada en el culo ....

     

el cañón carlista ........ y la vaina de la pistola saltando ...... Los falangistas atacan el flanco derecho ..... pero aguantamos

 

Ya terminada las recreación, algunos miembros de este foro....  que guapetones !!!!

   

En esta los 120 participantes junto con la banda de Txistularis



Y en la comida ....



Todos los participantes esperamos que os gustase la recreación..... y al que no pudo estar pues que el año que viene no se lo pierda, que ya estamos currando para mejorar esta.

Saludos

Por cierto, muchísimas gracias a Kepa y señora, a Isa y a Mari Luz por pasarme las fotos que habéis visto.

No sabéis las ganas que tengo de ir. Biba zuek!

Txikillana!, el 8 y/o 15 de Junio, y en Ugao-Miraballes....tendrás oportunidad de disfrutar de un poco de Elgeta en resumen....aplicado a la historia de nuestra villa...ciudaín que la integridad física de los visitantes a nuestras visitas guiadas al Cinturón de Hierro corre peligro!!!....¿te atreves?. Sería un placer conocerte!

Si sobrevives...claro....

y gracias por las fotos...Ixile.
En ellas se pueden apreciar perfectamente el espíritu abierto y participativo de la convocatoria POPULAR: gente de la zona y del pueblo sin experiencia recreadora, algunos que intentamos recrear, y por primera vez...recreadores con experiencia en recreaciones a nivel estatal.
Para mí es un acierto la formula participativa, que aunque como ya he sugerido y comunicado a la organización....añadiría el adjetivo "POPULAR" a lo de "Recreación", y que incluso yo cambiaria en virtud del más acertado concepto de "Representación Popular". Como ya hemos debatido muchas veces, decir que el elemento partipativo y popular desmerece el rigorismo histórico de recreaciones clásicas, pero a la vez lo enriquece llegando esta implicación en la historia a la gente sin experiencia, que puede pasar de mero expectador, a partícipe de su historia sólo con proponerselo.
Quien sabe si de este tema no salen aficionados a la recreación histórica fidedigna... nosotros sólo pretendemos ser una cantera!...o no...

Aupa

Aqui os dejo este enlace de Elgeta donde podréis ver mas fotos.

https://www.flickr.com/photos/txeng/sets/72157644054824229/show/

Saludos

Aupa T26

Como ya te he dicho alguna vez, no me parece bien ese cambio de terminología que predicas. Me parece que lo de Elgeta y Ugao son recreaciones les guste o no a los puristas del tema.

En Elgeta se recrea un ataque a unas trincheras y por lo tanto es una recreación, no es histórica, en eso estamos de acuerdo, pues en una recreación histórica si se han de cuidar mucho los detalles y se recrea fielmente una acción en concreto. Y ni aun así los "expertos" lo consiguen, siempre se les escapa algo.
Para mi llamarlo "representación" es rebajarlo de nivel/ categoría, no se si con la intención de no "ofender a los gurus puristas" o que. Pero en mi opinión: que les den!! Al que no le guste que no participa o no vaya a verlo.

Estoy seguro de que el año que viene se mejoraran y pulirán detalles pero lo importante es que siga siendo una Recreación Popular donde cualquiera, mayor de 15 años por el tema de la pirotecnia, puede participar si se apunta con antelación.
A mi me sorprende, y a mas de un experto de fuera, el numeroso grupo de gente que participa y que le ponen ganas, muchas ganas. También se sorprenden de que ondeen ciertas banderas y de que la gente no tenga reparos en "vestirse" de falangistas etc. Y eso es lo bonito de esta Recreación Popular. Algo conseguido desde abajo sin la ayuda de los gurus, mas bien aguantando sus mofas. Pero este año más de uno se ha tenido que callar al ver lo que se esta haciendo..... y el año que viene más.

Y Txikillana, no lo dudes, el año que viene, apúntate, lo pasaras bien.

Saludos

Vale Ixile, que ya hemos debatido bastante en privado el tema: acepto "Recreación Popular" como "animal de compañia"...pero me parece acertado incidir en el adjetivo "popular", que no sólo no rebaja de categoría al evento, sino que lo enriquece, y es muy clarificador de por donde va el tema, diferente a las muy fidedignas en detalles recreaciones del resto del Estado. Además no es incompatible lo Popular con la fidelidad histórica, puesto que cualquier recreador se puede alistar libremente, y se van haciendo mejoras.

En cuanto a los "gurus puristas", pues hay de todo: gente que con respeto nos ha dicho que no les ha gustado, otros que vamos mejorando, y otros que somos el Alarde de San Marcial y que damos pena,etc.....

Mientras las cosas se digan con respeto, bienvenidas sean.... y a los que tratan de ofender, pues seguramente lo seguirán haciendo por fidelidad a sus "amiguísimos", además...cuanto más nos agreden, más simpatías y adhesiones suscitamos. :  

...... y contra mas nos agreden...... mas empeño en mejorar ponemos nosotros jajajajaja.

Asi que Txikillana, no se te dejara recrear con ese casco aunque vayas de mimero astur jajajajajja

saludos

Qué va, hombre! Ese casco además no es mío, sino de un espeleólogo de los años 40.

Yo me haré un "fondo de armario" a lo largo de este año, y ya os consultaré para no dar (demasiado) la nota. Y los detalles de atrezzo... IKE proveerá.

Interesante y vívida crónica del día, de la que he tenido noticia en feisbuk a través de nuestros amigos del "bunker con boina".

http://guerraenlauniversidad.blogspot.com.es/2014/05/el-cartero-siempre-se-arma-dos-veces.html

lunes, 5 de mayo de 2014
El cartero siempre se arma dos veces

Los especialistas en Etnografía y Antropología utilizan como herramienta de trabajo lo que denominan la observación participante. Esto es, la mejor manera de analizar e interpretar una actividad performativa humana (un rito de paso, por ejemplo) es haciéndolo desde dentro de la propia comunidad, participando directamente, si te dejan. Esta experiencia participativa nos permite acercarnos a todos los agentes implicados, a todas las voces y sensibilidades que confluyen en esos actos, a las personas que protagonizan estos eventos, como se dice ahora. Haber estado allí es una suerte de garantía para poder emitir juicios de valor.
Por unas horas emulé a mis dos abuelos y me convertí en un soldado nacional, en un quinto procedente del rural, de ideología izquierdista, pero movilizado por los militares sublevados. Carne de cañón obligada a tomar una posición clave en el avance sobre Bizkaia. Como compañeros de viaje: regulares, requetés y falangistas alaveses y guipuzcoanos.
Antes de dar inicio a nuestra particular batalla de Intxorta, la tropa se alivia viendo el amplio reportaje que recoge la revista Interviu sobre la recreación del año pasado. Una simpática señora de la organización insiste en dar menos rancho a los nacionales, a ver si así se ayuda un poco al Ejército de Euskadi. El vino asalta-parapetos se adueña del almuerzo.
Soldados nacionales y requetés en Intxorta. Fotografía de Beloki.

A. se enteró con más de cuarenta años que su padre, siendo adolescente, había acudido al mercado de Gernika el funesto día del bombardeo. A. nació en un caserío al pie de Intxorta y desde niño escuchó en casa, de boca de su abuela, historias en voz baja sobre la rapiña a la que se entregaron los vencedores. El alcance de los atropellos fue tal que los propios mandos nacionales fusilaron a soldados moros por haber violado a chicas de los caseríos de la zona.
J. es un recreador experto que participa en los combates. Comprende perfectamente la idiosincrasia de esta actividad y se esfuerza porque nuestra compañía haga un buen papel en la recreación. Con generosa entrega corrige gestos, organiza los movimientos y nos ayuda a hacer las cosas con criterio. Aunque se viene un poco abajo cuando ve a uno con los calcetines del Athletic, J. queda bastante contento con el espectáculo. En el acto de homenaje a los luchadores por la libertad y contra la impunidad del franquismo, J. nos exige adoptar un rictus de respeto mientras formamos. Sin embargo, muestra su desacuerdo con el acto, no porque él sea fascista, sino porque considera que no se debe mezclar la política con la recreación. Esta opinión, a nuestro modo de ver, es mayoritaria en el ámbito de la recreación, del mismo modo que en la Arqueología sigue primando un enfoque que deslinda ciencia y política.
J. está de acuerdo en dar las armas al pueblo. Lástima no fuese gobernador civil en julio de 1936.
En camino hacia el acto de homenaje a los defensores republicanos.
Fotografía de Jon Urbe (Argazki Press).

R. es otro recreador vizcaíno con experiencia que considera que esto no se podría haber hecho hace cinco o seis años en Euskadi, andar con la bandera española tomando unos potes vestido de nacional por el pueblo. El año anterior unos vecinos de avanzada edad increparon duramente a los recreadores del bando nacional, pensando probablemente que los chavales lo hacían por convicción ideológica. La brutal represión franquista generó todo un trauma colectivo.
Este año el dueño del prado anexo al monumento a los defensores de Intxorta concedió permiso para usarlo en la batalla. Lo que no nos dijo fue que sus vacas se habían empleado a fondo en la guerra química. X. es un estudiante universitario que dedica tiempo y esfuerzo al estudio de la guerra civil española. Una boñiga traidora ha deslucido su impoluto uniforme de alférez provisional. Enojado, dispara frenéticamente balas de fogueo a los rojos separatistas. Mientras tanto, los falangistas inician por el flanco derecho una fallida maniobra envolvente. Cadáveres de requetés comienzan a adueñarse de un prado que parece comido por el sarampión. Mientras sostengo heroicamente la bandera bicolor, unas mil personas ven in situ los combates. Mi estampa es patética. Repleto de mierda de vaca, con un casco ínfimo para mi cabezón y un cuerpo atlético, intento emular a los últimos de Filipinas. Aplausos... y risas. Notable éxito de público, implicación al 100 % del pueblo de Elgeta y del propio ayuntamiento.
Refugio republicano reconstruido en las trincheras de Intxorta.

Entre mis compañeros nacionales cuento con cuatro cuarentones de Bergara, padres de familia, que se conocieron al coincidir en el colegio de los niños. Desde entonces, forman una peculiar cuadrilla recreadora. Empezaron haciendo de extras en un documental sobre la represión franquista en Arrasate. Y ya no pararon. Son veteranos de la recreación de Intxorta 1937. Como todos aquellos que ya tienen una longeva memoria histórica de esta actividad, consideran que se ha ido mejorando notablemente gracias, sobre todo, a la actitud de la gente, la ayuda prestada por recreadores con experiencia y la genialidad de personas como el cartero de Bergara, el Ruso. Hijo de niño de la guerra y de soviética, este hombre se ha currado una réplica fenomenal de toda una pieza de artillería, de gran utilidad para su compañía de requetés. Animado por el éxito, ya se ha puesto manos a la obra para acercar el año que viene (aunque no venga mucho a cuento) una réplica de un tanque T-26. Enorme.

La sobremesa de la comida de confraternización es lo más parecido al patio del recreo de un colegio. En vez de cromos, comienza el intercambio de copias de emblemas de batallones, atrezzos varios, complementos para la txapela del gudari o la zamarra del miliciano. El momento más emotivo se dio cuando uno de estos aficcionados, con los ojos vidriosos, regaló a su sobrino una maqueta de un búnker del cinturón de Hierro de Bilbao, de la zona de Ugo-Miraballes. No falta el buen humor y el cachondeo.
J. se despide con una frase profética: Algún dia te llevaré al prado en donde crecen las Cruces de Hierro.

Por ahora me conformo con las boñigas.